蔡邕字伯喈，陈留郡圉县人，东汉末年名臣，文学家、书法家，才女蔡文姬的父亲。+微\趣,小^说+网_ ^无′错.内¨容*

蔡邕年少时就博览群书，精研辞章、算术、天文，精通音律。汉灵帝建宁三年（公元170年），司徒桥玄征召蔡邕为河平县长，不久入朝担任郎中，后又升任议郎。

熹平四年（公元175年），蔡邕与五官中郎将堂溪典、光禄大夫杨赐等人勘正六经文字；亲自书写丹于碑，请工匠镌刻后立碑于太学门外，世称“熹平石经”。

蔡邕因为上书言事，遭到中常侍程璜诬陷，获罪后全家被流放到朔方。因为在东观曾与卢植、韩遂等撰补《后汉记》没有完成，蔡邕上书汉灵帝，获得特赦返回本郡居住；

后来又遭到宦官迫害，流亡江海十二年。中平六年（公元189年），汉灵帝驾崩，司空董卓专权，听说蔡邕的名气，特地征召蔡邕入朝，董卓任命蔡邕为祭酒，又举荐蔡邕为高第，补为侍御史，转任持书御史，担任尚书；

不久，蔡邕又兼任巴郡太守，后又留在宫中，担任侍中。汉献帝初平元年（公元190年），蔡邕升任左中郎将，跟随献帝迁都长安，受封为高阳乡侯。

初平三年（公元192年），司徒王允用计诛杀董卓，蔡邕受到牵联被下狱治罪，不久死在狱中，时年六十岁。

作为汉末的经学大家，蔡邕在文学上贡献丰富。他证定刊刻了“五经”石经，写下了《汉记十意》。

他的碑文、诗、赋、诔、赞、章表、论议等各体都写得很好，创作的各类小赋更是在一定程度上拓展了赋的艺术表现领域，为魏晋小赋的繁荣起了开导、示范作用。

除此之外，蔡邕还受创了飞白书体，丰富了中国的书法艺术。后世对蔡邕的评价呈两极分化。东晋史学家裴松之认为蔡邕虽然被董卓亲信任用，但绝非他的党羽。

南朝宋史学家范晔也在情感上同情蔡邕，认为蔡邕之死乃“意气之感，士所不能忘也”，即一种有情之士的理想主义情怀。

但是明末清初王夫之、顾炎武等思想家对蔡邕拜于董卓帐下的“政治摇摆”多持批判态度。

蔡邕是陈留郡圉县人，其人孝顺而重义。他曾三年衣不解带地侍奉卧病在床的母亲，并在母亲过世后于墓旁盖房而居，一举一动都遵守礼制。,k-a·n￠s`h¨u`l￠a!o\.*c¨o\m~

蔡邕与叔父、叔伯的兄弟同居，三代都没有分家，为乡人所称道。蔡邕年少博学，曾追随太傅胡广研学辞章、算术、天文，并且精通音律。

汉桓帝时期，中常侍徐璜、左悺等五位宦臣弄权，骄横恣肆，他们听说蔡邕琴弹得好，就告诉汉桓帝，命令陈留太守催促他启程入宫。

蔡邕不愿前往，走到半路就假称生病，回到了家中。蔡邕生活中不喜欢与时人交游，却爱好古玩收藏。

他受到东方朔的《客难》以及扬雄、班固、崔驷这些文人设问自答式的写作启发，博采众长，创作了《释诲》，用来勉励自己明辨是非。

汉灵帝建宁三年（公元170年），蔡邕受到司徒桥玄的征召，出任河平县长，后来又受命于朝廷，赴京担任郎中，在东观参加校勘古籍的工作，又任议郎。

蔡邕认为这些流传下来的经传典籍之中，被误读、误写的谬误颇多，致使后来的不少学者曲解原意，以讹传讹。

汉灵帝熹平四年（公元175年），他与五官中郎将堂溪典、光禄大夫杨赐等人特此向汉灵帝刘宏奏请订正《六经》，汉灵帝应允。

蔡邕后来又将修订过的典籍亲自书写丹于石碑之上，矗立于太学门外，以供后学儒生学习。世称“熹平石经”。

过去朝廷为避免州郡之间结党营私，制定了“三互法”，即存在婚姻关系的家族和幽、冀两州的人士不可以交互做官。

随着禁忌日趋严密，人才选拔也变得困难，以至幽、冀两州的刺史职位长期空缺。蔡邕见到这种情形，上疏朝廷，希望能废除这项禁令，但是没有被采纳。

熹平六年（公元177年）七月，汉灵帝刘宏颁发罪己诏，召蔡邕、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日磾、议郎张华等人至金商门就朝廷的施政得失上奏谏言，起因是这年民间，内有自然灾害频发，外有鲜卑袭扰，灾祸连连，老百姓们人心惶惶，汉灵帝也焦灼不安，想要找出祸患的源头。

比起朝中只求明哲保身的公卿大臣们，蔡邕的切言直对引起了汉灵帝的重视，特诏他进一步言事。