显然是亲者痛仇者快——而卜城的举动，显然是迫于冥皇之令，身不由己，唯有以消极延缓应对了。”

殒惊天点了点头，道：“卜城兵力略多于坐忘城，但至多也不过四万人。此次，卜城兵发坐忘城号称有三万余众，若是属实，岂非是投入了卜城大半兵力？卜城不比坐忘城，一直以来无时无刻不面临着来自千岛盟的威胁，若卜城城内如此空虚，岂不是十分危险？冥皇不会想不到这一点，所以卜城三万人马兵发坐忘城的说法，值得怀疑。”

他的目光依次扫过伯颂、贝总管等人，又缓声接道：“我相信卜城派出的兵力实际上应在一两万人之间，而并无三万之众！”

“若仅凭一两万人，对我坐忘城应不会有致命的威胁！”铁风信心十足地道。坐忘城兵力两万有余，在双方兵力大致相等的情况下，占有城池之固以逸待劳的守方自是占有绝对优势，铁风此言甚合情理。

“运兵之策，在于出奇制胜。卜城兵发坐忘城昭然

于众，毫无‘奇’字可言，种种迹象表明，其实卜城兵发坐忘城的意图，并非真的要与坐忘城一番血战决出雌雄，而是要在气势上予坐忘城以极大的压力！以我之见，与卜城一战，并非不可避免。”殒惊天终于说出了他最重要的观点。

“迄今为止，卜城并未公开宣告他们起兵的目的何在，一切只是依常理推断，这一点也颇有些奇怪。”幸九安道。

“大军交战，生灵涂炭，乐土难得安宁数十年，不能在我等手中轻易毁去。”殒惊天以不容置疑的语气道，“你们切记一点：决不可先行攻击卜城人马，以守为上，不到万不得已，不要轻易开战，同时尽早探明卜城此举的真正意图！”

此时此刻。

千里之外的大冥乐土京师——禅都。

“禅”字，在乐土人的心目中有着非比寻常的意义。

在今日苍穹诸国格局形成之前，曾经有一个极为混乱的时代，充斥着那个时代的，唯有血腥与死亡，人的生命脆弱如阳光下的雨露。在那个弱肉强食充斥着残酷气息的时代，成就了一代又一代如日月般辉煌的英雄，同时也造就了一代又一代的至恶邪魔。

那个时代，便是可歌可泣的“神祇时代”！在经历了数百年的动荡后，“武界神祇”的力量不断壮大，并最终成为结束那个时代的力量。

据说，促使“武界神祇”日渐强大的终极心灵之力便是“禅”的力量。

神祇时代是一个武者的时代，几乎每个人都深信只要拥有绝世无双的武道境界，就能成为苍穹下至高无上者。凭据这一信念，诞生了无数雄心勃勃的强者，他们对武道境界的执著，使其修为不断攀升，直至骇人听闻的神魔之境！

达到神魔之境的强者在拥有改天易地的力量的同时，身边也云集了无数拥护者。强者之间以自身及依附他们的力量相互争战，试图成为征服苍穹的最强者！

但在“武界神祇”出现之前，所有强者无论曾达到怎样的辉煌，拥有何等可怕的力量，最终都难免日渐削弱，甚至常常葬送于本是依附于他们的力量手中。几乎整个神祇时代都在重复着合久而分、分久而合；背叛后联盟，联盟后背叛。

直到“武界神祇”出现后，才彻底突破这一如有魔法的怪圈，使自身的力量在不断争战中非但没有削弱，反而日益增强，并最终成为傲视整个武道苍穹的光明势力，结束了分崩离析、充满血腥的神祇时代，并缔造了大冥乐土的万世基业。

在大冥乐土的传说中，“武界神祇”之所以能超越同一时代的其他所有力量，是因为“武界神祇”的王者——武道之神“玄天武帝”光纪悟透若成就超越古人的王者大业，除了要拥有改天易地的武道力量外，还必须拥有具有强大凝聚力的心灵之力，将这种心灵之力渗透到每个人的灵魂中，方能使众人对“武界神祇”的伟业充满信仰与忠诚。

传说中，武道之神“玄天武帝”在祭湖湖畔仰望苍穹，历经百日，终于悟出最强大的终极心灵之力——“禅之力”的神韵所在。由此玄天武帝不但自身修为更跃升至全新境界，更凭借“禅之力”使他成为凝聚整个“武界神祇”的精神支柱，“武界神祇”的辉煌由此开始铸就。

祭湖，是传说中乐土人的诞生之地，充满了无限神秘玄机。它在乐土人心目中的地位，就如同阿耳大神在阿耳四国人心目中的地位一样。

大冥乐土京师“禅都”所处位置在祭湖南面，与祭湖相距百里。“禅都”之名，喻意不言而明。

只是爻意却指出“武界神祇”之